Mahr nell'Islam.
Cos'è il mahr, a chi appartiene, quanto dovrebbe costare e quando scade, verificando ogni riferimento rispetto alla sua fonte.
Lo stimatore non dà mai un prezzo a nessuno. Non può - esso non restituisce alcuna cifra.
Mahr, in breve.
Quattro cose che risolvono gran parte della confusione. Tutto ciò che segue è profondità, non un pedaggio.
Appartiene a lei.
Non a suo padre, non alla sua famiglia, non al nucleo familiare. È di sua proprietà dal momento in cui viene stipulato il contratto e lei sola decide cosa ne sarà.
Non esiste un importo fisso.
La Shari'ah non stabilisce alcuna somma che ogni musulmano debba pagare. Ciò che è dovuto è ciò che le due parti concordano, e le scuole di diritto differiscono sull'esistenza o meno di un livello minimo.
La Sunnah è facilità.
Il Profeta ﷺ disse ad un uomo che non possedeva nulla di cercare anche un anello di ferro. Un mahr piccolo non è povero: è quello lodato dalla Sunnah.
È scritto.
Importo, valuta, cosa viene pagato adesso, cosa è differito e l'evento che rende dovuta la parte differita. Un mahr non scritto è una disputa in attesa di un brutto anno.
Cos'è realmente Mahr.
Una definizione e il verso su cui si basa.
Mahr è un pagamento che il marito dà alla moglie al momento del matrimonio. Lo è solo suo - non quello della sua famiglia - ed è obbligatorio, non a cortesia. Non esiste un importo fisso nella Shari’ah. Potrebbe essere denaro, oro, proprietà o qualcosa di valore che non sia denaro affatto.
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
E offri alle donne [al momento del matrimonio] i loro doni [nuziali] con grazia. Ma se ti rinunciano volontariamente a qualcosa, accettalo con soddisfazione e facilità.
Qur'an 4:4 (An-Nisa), Sahih International
Il comando in questo versetto è rivolto al marito e al il dono viene fatto alle donne stesse. Commentatori classici leggetelo contro una pratica che finì per finire: un uomo si sarebbe sposato togliere sua figlia e prendersi il suo mahr per sé. Il verso chiude quella porta. Ciò che le viene dato è suo.
La seconda metà è altrettanto precisa. Potrebbe darne un po' indietro, e se lo fa volentieri, il marito può prenderlo senza disagio. Solo lei può farlo. Un padre non può rinunciare un fratello non può rinunciarvi e si esercita pressione per farlo la sua rinuncia non è consenso.
La parola inglese “gift” qui può trarre in inganno. Il Araboنِحْلَةً - nihlah- era glossato dai primi commentatori come obbligatorio. Mahr è un dovere che viene dato generosamente, non un generosità che sembra essere prevista.
Ciò che conta come un mahr valido
- Qualcosa di vero valore. Non un gettone che nessuno accetterebbe come pagamento.
- Conosciuto e specificato. Entrambe le parti devono sapere quanto è dovuto. “Qualcosa dopo” non è un mahr.
- Lecitamente suo da dare. Non può dare ciò che non è suo, né ciò che è illecito possedere.
Cosa non è Mahr.
La maggior parte delle difficoltà legate al mahr sono culturali piuttosto che legali. Sei correzioni.
- Non questo:Un prezzo da sposa pagato alla sua famiglia
- Ma questo:La sua proprietà, messa nelle sue mani
- Non questo:Jahez o dote: beni donati dalla parte della sposa
- Ma questo:La direzione di marcia completamente opposta
- Non questo:Il matrimonio, la sala o il walimah
- Ma questo:Un obbligo separato, preventivato separatamente
- Non questo:Il set d'oro che la famiglia si aspetta
- Ma questo:Personalizzato, che non è un requisito
- Non questo:Una cifra simbolica che nessuno intende pagare
- Ma questo:Un debito, ed è esecutivo
- Non questo:Una misura del suo valore
- Ma questo:Una misura della sua sincerità
La confusione più comune
Mahr e dote viaggiano in direzioni opposte
Queste due parole sono usate in modo intercambiabile in inglese, e loro descrivere transazioni opposte. Mahr passa dallo sposo al sposa. Dote -jahez- si sposta da quello della sposa famiglia allo sposo. Uno è il diritto al Corano comandi. L’altra è una richiesta che il Corano non menziona mai.
La confusione non è innocua. Una famiglia che ha preventivato jahezspesso non ha previsto il budget per mahr, e a la famiglia dello sposo che aspetta entrambi ha invertito l’obbligo due volte. In India, anche chiedere o donare la dote è stato un problema reato penale a partire dal Dowry Prohibition Act del 1961.
Quanto dovrebbe costare il mahr?
La risposta onesta e perché la risposta onesta è una buona notizia.
Non esiste un importo fissato dalla Shari’ah per tutti. Mahr lo è qualunque cosa le due parti siano d'accordo, e su cui le scuole di diritto differiscono se esiste un minimo. Ciò che stabilisce la Sunnah è a direzione: il Profeta ﷺ spinse un uomo che non possedeva nulla a dare anche un anello di ferro invece di niente.
Proporzione, non prezzo
Niente nel Corano nomina una somma. Ciò che invece nomina è un principio di proporzione. Dove un matrimonio finisce prima consumazione e nessun mahr era stato stabilito, il Corano dirige un regalo d'addio misurato rispetto a quello del marito significa: il ricco secondo le sue capacità e il povero secondo il suo. Nessuno dei due sta fallendo.
Ma date loro [un dono di] compenso - al ricco secondo le sue capacità e al povero secondo le sue capacità - una provvista secondo ciò che è accettabile, un dovere verso chi fa il bene.
Qur'an 2:236 (Al-Baqarah), Sahih International
C'è un minimo?
Le scuole differiscono, ed è una differenza reale piuttosto che una differenza questione di preferenza. Alcuni sostengono che sotto ci sia un piano definito quale mahr non è valido; altri sostengono che qualcosa di è sufficiente il valore genuino, per quanto piccolo.
I dati specifici detenuti da ciascuna scuola non sono pubblicati qui finché ciascuno non è stato confrontato con la propria fonte primaria. Diversi i numeri che circolano ampiamente per questo - tra cui a minimo comunemente citato: risalire alle narrazioni gli studiosi hanno valutato debole o falso.
La narrazione su cui tutto si basa
Il Profeta ﷺ gli disse: "Va' e cerca qualcosa, anche se fosse un anello di ferro". Andò, guardò e tornò senza niente, nemmeno un anello di ferro. Il Profeta ﷺ chiese cosa sapesse del Corano e nominò alcune sure. Quindi il Profeta ﷺ disse: "Vai, te la sposo per quella parte del Corano che hai".
Sahih al-Bukhari 5087 (Book 67, Hadith 25) · Sahih - agreed upon; also Sahih Muslim 1425a (Book 16, Hadith 89)
Cosa significa questo per te
Notate cosa il Profeta ﷺ non ha fatto: non ha rinunciato al mahr. Premette e premette ancora finché non si avverò qualcosa trovato. È necessario Mahr. Ciò che non è richiesto è che lo sia grande.
Niente di tutto ciò rende illegale un mahr grande: ne rende illegale uno piccolo uno onorevole. Un uomo che può dare generosamente e vuole, maggio. La preoccupazione della Sunnah riguarda l’onere imposto l'uomo che non può, e con la famiglia che si allontana a uomo religioso sopra una figura.
Calcolatrice Mahr.
Lo chiamiamo pianificatore. Un calcolatore restituisce un prezzo e Mahr non ne ha uno: calcola ciò che puoi dare senza difficoltà e poi lascia la decisione a cui appartiene.
Rispondi ad alcune domande facoltative e ottieni un intervallo approssimativo da aprire la conversazione con. Ci vuole circa un minuto, non viene inviato nulla ovunque, e il risultato è una stima ricavata dalla consuetudine - mai una sentenza.
In cosa può consistere il mahr.
Non deve essere necessariamente denaro, e non è mai stato necessario che fosse grande.
Soldi
La forma più comune e la più semplice da scrivere senza ambiguità. Assegna un nome alla valuta e alla cifra.
Oro o argento
Concordato come peso piuttosto che come prezzo. Un peso mantiene il suo significato per decenni in un modo in cui una cifra in contanti non lo fa.
Proprietà o un articolo specifico
Qualsiasi cosa di vero valore che possiede legalmente e che può identificare con precisione, non "qualcosa dopo".
Qualcosa di valore religioso
Il Profeta ﷺ sposò un uomo con una donna per quello che sapeva del Corano quando non aveva nient'altro.
Che il mahr non monetario sia valido in linea di principio non è contestato. Se insegnare il Corano sia specificatamente qualificato è - vedi dove gli studiosi differisconosotto.
Pagato adesso, o dovuto più tardi.
Mahr può essere pagato per intero al nikah o diviso. Ciò che conta è che la ripartizione venga scritta.
La parte pronta
Pagabile al Nikah e consegnato a lei. Questa è la parte che dovrebbe essere a portata di mano senza prendere in prestito - a mahr that richiede un prestito ha già creato le difficoltà della Sunnah stava evitando.
La quota differita
Un debito reale, non una cifra simbolica. È pagabile su richiesta o in qualunque caso sia indicato nel contratto e se il marito muore è reclamabile dal suo patrimonio prima dell'eredità diviso.
E se li divorzi prima di averli toccati e hai già specificato per loro un obbligo, allora [dai] la metà di quello che hai specificato.
Qur'an 2:237 (Al-Baqarah), Sahih International
La metà è dovuta anche se il matrimonio termina prima della consumazione, che è l'indicazione più chiara che mahr è un diritto acquisito piuttosto che un pagamento per qualsiasi cosa.
Parlando con lei, Wali.
La conversazione che la maggior parte delle persone trova più difficile, in tre frasi.
“Voglio darle un mahr che posso pagare per intero, in tempo, senza chiedere prestiti. Ecco cosa posso gestire.”
“Se questo è al di sotto di quello che avevi in mente, mi piacerebbe capire su cosa si basa.”
“Preferirei concordare qualcosa di più piccolo e onorarlo piuttosto che concordare qualcosa di più grande e doverlo per anni.”
Scrivilo nel contratto.
Cinque cose, ed entrambe le parti ne conservano una copia.
- L'importo, in cifre e in parole.
- La valuta - o, per il metallo, il peso e la purezza.
- Ciò che è pagabile al nikah.
- Cosa viene differito e l'evento che lo rende dovuto.
- Qualsiasi parte non monetaria, descritta con sufficiente precisione per esserlo onorato.
Una volta consumato, il marito non può reclamare ciò che ha dato. Il Corano affronta questo direttamente e descrive il vincolo matrimoniale come alleanza solenne.
Ma se vuoi sostituire una moglie con un'altra e hai dato a una di loro una grande somma, non riprendere nulla. Lo prenderesti ingiustamente e manifesteresti il peccato?
Qur'an 4:20 (An-Nisa), Sahih International
E come potreste accettarlo mentre siete entrati gli uni negli altri e hanno stretto con voi un patto solenne?
Qur'an 4:21 (An-Nisa), Sahih International
L'arabo in 4:20 èqintar- un tesoro colmo, molto grossa somma. Il punto del versetto è che anche allora, niente di tutto ciò potrebbe essere ripreso.
Dove gli studiosi differiscono.
Presentate come differenze, perché questo sono. Ovunque questa pagina affermi qualcosa chiaramente, non è in discussione.
C'è un mahr minimo?
Una vera differenza, non una questione di preferenze. Alcune scuole ritengono che esista un piano definito al di sotto del quale un mahr non è valido; altri sostengono che qualsiasi cosa di valore reale sia sufficiente, per quanto piccola. La narrazione dell'anello di ferro è centrale nella seconda posizione. Non pubblichiamo i dati specifici detenuti da ciascuna scuola finché ciascuno non è stato confrontato con la propria fonte primaria.
L'insegnamento del Corano può essere il mahr stesso?
Non concordato. Gli Shafi'i lo permettono, leggendo la narrazione dell'uomo che non aveva altro che imparare a memoria il Corano, il mahr. Gli Hanafiti e i Maliki sostengono che il mahr debba essere una proprietà e leggono la stessa narrazione in modo diverso. Che il mahr non monetario in generale sia valido non è in discussione; che l'insegnamento qualifica specificatamente è.
Il servizio o la manodopera sono idonei?
Contestato. Nella trasmissione dominante di Abu Hanifa, il servizio di un uomo libero non si qualifica come mahr. Altri lo permettono. Chiunque lo consideri dovrebbe chiedere a chi sta conducendo il nikah piuttosto che dare per scontato.
Cosa succede se nel contratto non è indicato alcun importo?
Il contratto è ancora valido: il Corano stesso parla di un matrimonio in cui non è stato specificato alcun importo. Ciò che è dovuto è il mahr al-mithl, la tariffa corrente per le donne della sua posizione, o, in caso di divorzio prima della consumazione, un dono di addio commisurato ai mezzi del marito. È fortemente preferibile specificare un importo; non è una condizione di validità.
Domande comuni.
Le risposte qui sono le stesse contrassegnate per la ricerca: niente di nascosto, niente di diverso.
A chi appartiene il mahr?
La moglie, interamente. È di sua proprietà dal momento della stipula del contratto. Suo padre, la sua famiglia e suo marito non hanno alcun diritto su di esso, e solo lei, sana di mente e senza pressioni, può scegliere di rimettergli qualsiasi parte.
Quanto dovrebbe essere il mahr?
Non esiste un importo fissato dalla Shari'ah per tutti. È qualunque cosa le due parti concordino. Ciò che la Sunnah stabilisce è una direzione piuttosto che una figura: il Profeta (ﷺ) spinse un uomo che non possedeva nulla a dare anche solo un anello di ferro piuttosto che niente, e i matrimoni tra i Compagni erano spesso modesti.
Mahr è uguale alla dote?
No, e viaggiano in direzioni opposte. Mahr si sposta dallo sposo alla sposa ed è comandato nel Corano. La dote - jahez - passa dalla famiglia della sposa a quella dello sposo e non è richiesta da nessuna parte. In India, anche richiedere o donare dote è un reato penale a partire dal Dowry Prohibition Act del 1961.
Il mahr può essere pagato più tardi?
Sì. Può essere pagato per intero al nikah, o suddiviso in una parte immediata pagata in quel momento e in una parte differita dovuta in seguito. Un mahr differito è un debito reale, non una cifra simbolica: è pagabile su richiesta o in qualunque evento indicato nel contratto, ed è reclamabile dall'eredità se il marito muore.
Il matrimonio è valido se non è stato nominato nessun mahr?
Sì. Il contratto è valido e il mahr al-mithl, la tariffa corrente per le donne del suo rango, diventa dovuto. Il pagamento resta obbligatorio; è solo la nomina di una figura al contratto che non costituisce condizione di validità. Dargli un nome è ancora molto meglio, perché un mahr senza nome è una disputa in attesa di scoppiare.
La sua famiglia può rinunciare al mahr?
No. Non spetta a loro rinunciare. Solo la moglie stessa può rimetterlo in tutto o in parte, di sua libera scelta. La pressione esercitata per farla rinunciare non è un consenso, e la rinuncia data in forza di essa non estingue il debito.
Un mahr più alto significa un matrimonio migliore?
Non c’è alcuna prova a sostegno di ciò, e la Sunnah punta nella direzione opposta. È consentito un grande mahr: il Corano si riferisce al marito che ha dato "una grande somma" e gli proibisce di riprenderla. Ma ciò che viene lodato è la facilità, e una famiglia che allontana un uomo religioso per una figura è la situazione a cui si riferisce la Sunnah.
Matrimonio secondo la Sunnah, senza oneri.
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Ogni riferimento e narrazione coranica in questa pagina lo era confrontato con la sua fonte primaria prima della pubblicazione. Dove il gli studiosi differiscono, lo abbiamo detto piuttosto che sceglierne uno e presentandolo come concordato.