Ответ: В брачном договоре согласно Сунне обязательно присутствие опекуна; ибо сообщается в Сунане от Abu Musa, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха ему и его семье), что он сказал: «Нет брака, кроме как с опекуном».
И женщина, которой делают предложение, должна быть согласна; ибо Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Спрашивается у ранее замужней женщины, и у девственницы спрашивают разрешения; и ее разрешение - это ее молчание». Итак, необходимо ее согласие, а если нет, то договор недействителен - за исключением случаев, когда она молода и не достигла зрелости, и в этом случае отцу разрешено выдать ее замуж, так как Абу Бакр выдал Аишу замуж за Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и не сообщалось, что он советовался с ней. Поэтому, если она молода, нет ничего плохого в том, что отец выдаст ее замуж, а если она достигнет зрелости и муж ей не подойдет, то ей разрешается расторгнуть брак. Передано, что Ханса бинт Хидам - или кто-то другой - пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец выдал меня замуж за своего племянника, чтобы поднять за счет меня его статус». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) аннулировал ее брак. Затем она сказала: «О Посланник Аллаха, я одобряла то, что сделал мой отец, но я хотела показать женщинам, что у них есть право».
Мы сказали: опекун, согласие предложенной женщины, а после этого два свидетеля. Представляется, что наличие двух свидетелей не является условием действительности договора, поскольку хадис «Нет брака кроме как с опекуном» является достоверным, а формулировка относительно «двух свидетелей» требует проверки.
После этого вы говорите опекуну: «О такой-то, ты выдал свою дочь такого-то за такого-то?» И вы называете ее, потому что, может быть, у него есть дочери, и одни желанные, а другие нет. Затем он говорит: «Я женился на ней». Жених, жених тоже говорит: «Принимаю». Если вы прочитаете упомянутые аяты и Хутбат аль-Хаджа, это будет лучше. Как сообщается в «Сунане Аби Дауд» от Абдуллы бин Масуда, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в «Хутбат аль-Хаджа»: «Воистину, вся хвала принадлежит Аллаху. Мы восхваляем Его, ищем Его помощи и ищем Его прощения. Мы ищем убежища у Аллаха от зол наших душ и наших плохих дел. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, одного, без сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад - Его слуга и Посланник.
«О вы, уверовавшие, бойтесь Аллаха так, как Его следует бояться, и не умирайте, кроме как мусульманами» (3:102). «О люди, бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и создал из нее ее пару, и рассеял из них обоих множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, через которого вы просите друг друга, и чрева. Воистину, Аллах всегда наблюдает над вами» (4:1). «О вы, уверовавшие, бойтесь Аллаха и говорите слова достойной справедливости. Он исправит за тебя дела твои и простит тебе грехи твои. А тот, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, несомненно, достиг великого достижения» (33:70-71).
Тогда вы говорите: «О такой-то, ты выдал свою дочь такого-то за такого-то?» Он говорит: «Я женился на ней». И жених говорит: «Я принимаю».
Что касается приданого, то оно может быть определено и согласовано, а если оно не указано, то допускается, чтобы оно основывалось на обычном приданом. Рекомендуется быть снисходительным к жениху. Отсюда понятно, что хутбат аль-хаджа не является обязательным.