Cevap: Sünnete göre nikah akdi, velinin bulunmasıdır; Çünkü Sünen'de Abu Musa'dan, Peygamber Efendimiz'den (Allah'ın selamı ve bereketi onun ve ailesinin üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Vali dışında evlilik yoktur."
Ve teklif edilen kadının rızası olmalı; Çünkü Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır: "Daha önce evlenen kadına danışılır ve bakireden izin istenir; onun izni ise susmasıdır." O halde kadının rızası olması gerekir, eğer razı değilse, o zaman akdi geçersizdir - ancak genç olması ve olgunluğa erişmemiş olması dışında, bu durumda babasının onu evlendirmesi caizdir, tıpkı Ebu Bekir'in Aişe'yi Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile evlendirmesi ve onunla istişarede bulunduğu bildirilmediği gibi. Dolayısıyla eğer genç ise babasının onu evlendirmesinde bir sakınca yoktur, eğer erginliğe ulaşmışsa ve kocası da uygun değilse, evliliği bozması caizdir. Hansa bint Hidam'ın -ya da bir başkasının- Peygamber Efendimiz (sav)'e gelip şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ya Resulallah, babam, mevkisini benim aracılığımla yükseltmek için beni yeğeniyle evlendirdi." Peygamber (s.a.v.) onun evliliğini feshetti. Daha sonra şöyle dedi: "Ya Resulallah, babamın yaptığını onayladım ama kadınlara haklarının olduğunu göstermek istedim."
Biz dedik ki: Bir veli, kadının rızası teklif ediliyor, sonra da iki şahit. "Vali olmadan nikah olmaz" hadisi sahih olduğundan, iki şahidin akdin sıhhati için bir şartı olmadığı, "iki şahit" ile ilgili ifadenin incelenmesi gerektiği görülmektedir.
Daha sonra veliye diyorsunuz ki: "Ey falan, kızını filanla falan mı evlendin?" Ve ona isim veriyorsun, çünkü belki de kızları vardır ve bazıları isteniyor, bazıları ise istenmiyor. Daha sonra şöyle diyor: "Onunla evlendim." Damat, talip de diyor ki: "Kabul ediyorum." Bahsi geçen ayetleri ve Hac hutbesini okursan daha iyi olur. Abdullah bin Mes'ud'dan Sünen Ebu Davud'da rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz (sav) Hac Hutbesi'nde şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ki hamd Allah'a mahsustur. Biz O'na hamdederiz, O'ndan yardım dileriz ve O'ndan mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerlerinden ve kötü amellerimizden Allah'a sığınırız. Allah kimi hidayet ederse saptıramaz, kimi saptırırsa da kimse hidayet edemez. Şehadet ederim ki, orada Tek ve ortağı olmayan Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederim.
'Ey iman edenler, Allah'tan korkulması gerektiği gibi korkun ve ancak Müslüman olarak ölmeyin' (3:102). 'Ey insanlar, sizi bir tek nefisten yaratan, ondan eşini yaratan ve ikisinden birçok erkek ve kadın türeten Rabbinizden korkun. Kendisi aracılığıyla birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve rahimlerden korkun. Şüphesiz Allah, üzerinizde gözetleyicidir' (4:1). 'Ey iman edenler, Allah'tan korkun ve adaletli söz söyleyin. Amellerinizi düzeltir ve günahlarınızı bağışlar. Kim Allah'a ve Resûlüne itaat ederse, şüphesiz büyük bir kurtuluşa ermiş olur' (33:70-71).
Sonra diyorsunuz ki: 'Ey filan, kızını filanca ile falan mı evlendin?' 'Onunla evlendim' diyor. Talip de 'Kabul ediyorum' diyor.
Mehire gelince, belirlenip kararlaştırılabilir, belirtilmediği takdirde örf ve adet olan mehire dayanması caizdir. Talihliye karşı hoşgörülü olunması tavsiye edilir. Buradan Hac hutbesinin farz olmadığı anlaşılmaktadır.