Risposta: Il contratto matrimoniale secondo la Sunnah prevede la presenza di un tutore; poiché è riportato nel Sunan di Abu Musa, dal Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui e sulla sua famiglia), che disse: "Non esiste matrimonio se non con un tutore".
E la donna a cui viene proposta deve essere consenziente; poiché il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dice: "La donna precedentemente sposata viene consultata e alla vergine viene chiesto il permesso; e il suo permesso è il suo silenzio". Quindi, è necessario che lei sia consenziente, e se non lo è, allora il contratto non è valido - tranne se è giovane e non ha raggiunto la maturità, nel qual caso è consentito a suo padre sposarla, come Abu Bakr ha sposato Aisha con il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), e non è stato riferito che lui l'abbia consultata. Pertanto, se è giovane, non c'è nulla di male che suo padre la mariti, e se raggiunge la maturità e il marito non è adatto, le è permesso annullare il matrimonio. È stato narrato che Khansa bint Khidam - o qualcun altro - andò dal Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e disse: "O Messaggero di Allah, mio padre mi ha sposato con suo nipote per elevare il suo status tramite me". Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) annullò il suo matrimonio. Poi disse: "O Messaggero di Allah, ho approvato ciò che ha fatto mio padre, ma volevo mostrare alle donne che hanno un diritto".
Abbiamo detto: un tutore, il consenso della donna proposta e poi due testimoni. Sembra che i due testimoni non siano una condizione per la validità del contratto, in quanto è autentico l'hadith "Non c'è matrimonio se non con un tutore", e bisognerebbe esaminare la dicitura riguardante "due testimoni".
Dopodiché, dici al tutore: "O tal dei tali, hai sposato tua figlia, tal dei tali, con tal dei tali?" E la chiami, perché forse ha delle figlie, e alcune sono desiderate, mentre altre no. Poi dice: "L'ho sposata". Anche lo sposo, il corteggiatore, dice: "Accetto". Se reciti i versi menzionati e il Khutbat al-Haja, è meglio. Come riportato nel Sunan Abi Dawood di Abdullah bin Mas'ood, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) era solito dire nel Khutbat al-Haja: "In verità, ogni lode è dovuta ad Allah. Lo lodiamo, cerchiamo il Suo aiuto e chiediamo il Suo perdono. Cerchiamo rifugio in Allah dai mali delle nostre anime e dalle nostre cattive azioni. Chiunque Allah guidi, nessuno può sviare, e chiunque Egli svia, nessuno può guidare. Attesto che non esiste divinità degna di adorazione tranne Allah, solo senza alcun partner, e attesto che Muhammad è il Suo servitore e Messaggero.
'O voi che avete creduto, temete Allah come dovrebbe essere temuto e non morire se non come musulmani' (3:102). «O uomini, temete il vostro Signore, che vi creò da un'anima sola e da essa creò la sua compagna e da entrambi disperse molti uomini e donne. E temete Allah, per il quale vi chiedete l'un l'altro e i grembi. In verità, Allah è sempre, su di te, un Osservatore' (4:1). «O voi che avete creduto, temete Allah e pronunciate parole di appropriata giustizia. Egli emenderà per te le tue azioni e ti perdonerà i tuoi peccati. E chiunque obbedisca ad Allah e al Suo Messaggero ha certamente ottenuto un grande risultato' (33:70-71).
Allora dici: 'Oh tal dei tali, hai sposato tua figlia, tal dei tali, con tal dei tali?' Dice: "L'ho sposata". E il corteggiatore dice: "Accetto".
Quanto alla dote, essa può essere specificata e concordata e, se non è specificata, è consentito che sia basata sulla dote consueta. Si raccomanda di essere indulgenti con il corteggiatore. Da ciò si comprende che Khutbat al-Haja non è obbligatoria.