Antwoord: Het huwelijkscontract volgens de Sunnah bepaalt dat er een voogd aanwezig moet zijn; want er is overgeleverd in de Sunan van Abu Musa, van de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem en zijn familie), dat hij zei: "Er is geen huwelijk behalve met een voogd."
En de vrouw aan wie wordt voorgesteld moet ermee instemmen; want de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zegt: "De eerder getrouwde vrouw wordt geraadpleegd en de maagd wordt om toestemming gevraagd; en haar toestemming is haar stilzwijgen." Het is dus noodzakelijk dat ze instemt, en als ze dat niet doet, dan is het contract ongeldig - behalve als ze jong is en nog niet volwassen is. In dat geval is het toegestaan voor haar vader om haar uit te huwelijken, zoals Abu Bakr Aisha uithuwelijkte aan de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem), en er is niet overgeleverd dat hij haar heeft geraadpleegd. Daarom kan het geen kwaad als haar vader haar uithuwelijkt als ze jong is, en als ze volwassen wordt en de echtgenoot niet geschikt is, mag ze het huwelijk nietig verklaren. Er is overgeleverd dat Khansa bint Khidam - of iemand anders - naar de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) kwam en zei: "O Boodschapper van Allah, mijn vader trouwde met mij met zijn neef om zijn status door mij te verhogen." De Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) heeft haar huwelijk nietig verklaard. Ze zei toen: "O Boodschapper van Allah, ik heb goedgekeurd wat mijn vader deed, maar ik wilde de vrouwen laten zien dat ze daar recht op hebben."
We zeiden: een voogd, de toestemming van de vrouw die wordt voorgesteld, en daarna twee getuigen. Het lijkt erop dat de twee getuigen geen voorwaarde zijn voor de geldigheid van het contract, aangezien de hadith "Er is geen huwelijk behalve met een voogd" authentiek is, en de formulering met betrekking tot "twee getuigen" moet worden onderzocht.
Daarna zeg je tegen de voogd: "O zo-en-zo, ben je met je dochter, zo-en-zo, met zo-en-zo getrouwd?" En je noemt haar, omdat hij misschien dochters heeft, en sommige zijn gewenst, andere niet. Hij zegt dan: "Ik ben met haar getrouwd." De bruidegom, de vrijer, zegt ook: "Ik accepteer." Als je de genoemde verzen en de Khutbat al-Haja reciteert, is dat beter. Zoals gerapporteerd in Sunan Abi Dawood van Abdullah bin Mas'ood, zei de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) in de Khutbat al-Haja: "Inderdaad, alle lof is aan Allah. Wij prijzen Hem, zoeken Zijn hulp en zoeken Zijn vergeving. Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen het kwaad van onze ziel en tegen onze slechte daden. Wie Allah ook leidt, niemand kan misleiden, en wie Hij ook misleidt, niemand kan leiden. Ik getuig dat er geen godheid is die het waard is aanbeden te worden behalve Allah, alleen zonder enige partner, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is.
'O jullie die hebben geloofd, vrees Allah zoals Hij gevreesd moet worden en sterf niet behalve als moslims' (3:102). 'O mensheid, vrees jullie Heer, die jullie uit één ziel heeft geschapen en daaruit haar partner heeft geschapen en van hen beiden vele mannen en vrouwen heeft verspreid. En vrees Allah, door wie jullie elkaar vragen, en de baarmoeders. Voorwaar, Allah is altijd, boven jou, een waarnemer' (4:1). 'O jullie die geloven, vrees Allah en spreek woorden van passende rechtvaardigheid. Hij zal je daden voor je verbeteren en je zonden vergeven. En wie Allah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt, heeft zeker een grote prestatie bereikt' (33:70-71).
Dan zeg je: 'O die en die, heb je je dochter, die en die, met die en die getrouwd?' Hij zegt: 'Ik ben met haar getrouwd.' En de vrijer zegt: 'Ik aanvaard.'
Wat de bruidsschat betreft, deze kan worden gespecificeerd en overeengekomen, en als deze niet is gespecificeerd, is het toegestaan dat deze gebaseerd is op de gebruikelijke bruidsschat. Het wordt aanbevolen om mild te zijn tegenover de vrijer. Hieruit wordt begrepen dat Khutbat al-Haja niet verplicht is.