Jawaban: Akad nikah menurut sunnah adalah harus hadir wali; karena diriwayatkan dalam Sunan dari Abu Musa, dari Nabi Muhammad SAW, bahwa beliau bersabda: “Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali.”
Dan wanita yang dilamar harus menyetujui; karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Wanita yang telah menikah sebelumnya diajak berkonsultasi, dan gadis itu dimintai izin; dan izinnya adalah diamnya." Maka wajib baginya untuk menyetujui, dan jika tidak, maka akadnya batal, kecuali jika ia masih muda dan belum mencapai kedewasaan, maka diperbolehkan bagi ayahnya untuk menikahkannya, sebagaimana Abu Bakar menikahkan Aisyah dengan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), dan tidak diriwayatkan bahwa ia berkonsultasi dengannya. Oleh karena itu, jika dia masih muda, tidak ada salahnya ayahnya menikahkannya, dan jika dia sudah dewasa dan suaminya tidak cocok, dia boleh membatalkan pernikahannya. Diriwayatkan bahwa Khansa binti Khidam - atau orang lain - mendatangi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan berkata: "Ya Rasulullah, ayahku menikahkanku dengan keponakannya untuk mengangkat statusnya melaluiku." Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) membatalkan pernikahannya. Dia kemudian berkata: “Ya Rasulullah, saya telah menyetujui apa yang dilakukan ayah saya, tetapi saya ingin menunjukkan kepada wanita bahwa mereka mempunyai hak.”
Kami menjawab: Seorang wali, persetujuan wanita yang dilamar, dan setelah itu, dua orang saksi. Nampaknya kedua saksi tersebut bukan merupakan syarat sahnya akad, karena hadits “Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali” adalah shahih, dan patut ditelaah perkataan mengenai “dua saksi”.
Setelah itu, kamu berkata kepada walinya: “Wahai si fulan, sudahkah kamu menikahkan putrimu si fulan dengan si fulan?” Dan beri nama dia, karena mungkin dia mempunyai anak perempuan, dan ada yang diinginkan, ada pula yang tidak. Dia kemudian berkata: "Saya telah menikahinya." Pengantin pria, sang pelamar, juga mengatakan: "Saya menerima." Jika membaca ayat-ayat tersebut dan Khutbat al-Haja, itu lebih baik. Sebagaimana diriwayatkan oleh Sunan Abi Dawood dari Abdullah bin Mas’ood, Rasulullah SAW biasa bersabda dalam Khutbat al-Haja: “Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Kita memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon ampun kepada-Nya. tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, sendiri tanpa ada sekutu, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.
'Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebagaimana Dia patut ditakuti dan janganlah kamu mati kecuali sebagai umat Islam' (3:102). “Wahai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari satu jiwa dan menciptakan darinya pasangannya, dan dari keduanya banyak laki-laki dan perempuan yang disebarkan. Dan bertakwalah kepada Allah yang melaluinya kamu saling bertanya, dan rahim-rahimmu. Sesungguhnya Allah senantiasa berada di atasmu sebagai Pemerhati' (4:1). 'Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan ucapkanlah kata-kata yang adil. Dia akan memperbaiki amal-amalmu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya ia telah memperoleh suatu pencapaian yang besar' (33:70-71).
Lalu kamu bertanya: 'Wahai si fulan, sudahkah kamu menikahkan putrimu si fulan dengan si fulan?' Dia berkata: 'Saya telah menikahinya.' Dan si pelamar berkata: 'Saya menerima.'
Adapun maharnya boleh ditentukan dan disepakati, dan jika tidak ditentukan maka boleh berdasarkan mahar adat. Disarankan untuk bersikap lunak terhadap pelamar. Dari sini dapat dipahami bahwa khutbat al-haja tidak wajib.