Meine lieben Brüder und Schwestern,
Zu den schlimmsten Formen der Unterdrückung, die sich stillschweigend in vielen muslimischen Haushalten ausgebreitet hat, gehört es, wenn ein Vater - der eigentlich ein Vormund, ein Beschützer und eine Quelle des Mitgefühls sein soll - seine Tochter zur Ehe mit jemandem zwingt, den sie nicht will, sei es ihr Cousin oder ein anderer Mann, oft aus persönlichen Interessen, sozialem Ansehen oder einfach aus Vernachlässigung ihres Herzens und ihrer Entscheidungen. Dies ist nicht nur eine Verletzung ihrer Rechte, sondern auch ein Verrat an dem Vertrauen, das Allah ihm als Vormund anvertraut hat.
Die Wahrheit ist klar, wie die Gelehrten bereits erwähnt haben: Es ist einem Vormund nicht gestattet, seine erwachsene, intelligente, jungfräuliche Tochter ohne ihre Zustimmung zur Ehe zu zwingen. Dies ist die richtige Ansicht unter den beiden Meinungen der Gelehrten, der Position der Ḥanafiyyah, einer Überlieferung von Imām Aḥmad und der Wahl von Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - möge Allah ihnen allen gnädig sein.
Der Prophet ﷺ sagte im Hadith von Ibn ʿAbbās - möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein: „Ein jungfräuliches Mädchen kam zum Propheten ﷺ und erwähnte, dass ihr Vater sie geheiratet hatte, obwohl sie nicht bereit war, und so gab der Prophet ﷺ ihr die Wahl (zustimmen oder annullieren).“
Und er ﷺ sagte: „Eine Jungfrau darf nicht heiraten, bis ihre Erlaubnis eingeholt wird.“
Und er ﷺ sagte: „Und die Jungfrau - ihr Vater muss ihre Erlaubnis für sich selbst einholen.“
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - möge Allah barmherzig mit ihm sein - sagte eindringlich: „Was die Heirat mit ihr betrifft, während sie die Ehe hasst, so widerspricht dies sowohl den Prinzipien als auch dem Intellekt. Allah erlaubte dem Vormund nicht, sie zu einem Verkauf, einer Miete, einem Essen, einem Getränk oder einer Kleidung zu zwingen, die sie nicht haben wollte. Wie könnte er sie also zu sexuellen Beziehungen und inniger Gesellschaft mit jemandem zwingen, den sie nicht mag? Allah hat zwischen den Ehepartnern Zuneigung und Barmherzigkeit gesetzt, und wenn dies nicht möglich ist.“ was für eine Zuneigung und Barmherzigkeit bliebe dann übrig?“ Majmūʿ al-Fatāwā von Ibn Taymiyyah (32/25)
Denken Sie darüber nach, meine lieben Brüder und Schwestern: Ein Vater kann das Eigentum seiner Tochter nicht ohne ihre Erlaubnis verkaufen, wenn sie erwachsen ist, und er kann sie auch nicht zwingen, Lebensmittel zu essen, die sie verabscheut - wie kann er sie dann zwingen, ihr Bett und ihr Leben mit jemandem zu teilen, den sie verachtet?
Tragödien im wirklichen Leben zeugen von dieser Unterdrückung. Wir hören von Töchtern, die gegen ihren Willen geheiratet haben, nur um ihre Tage in Bitterkeit und ihre Nächte in Tränen zu verbringen. Manche ertragen leblose Ehen, ihre Seelen sind unter der Last der erzwungenen Kameradschaft gebrochen. Andere greifen aus Verzweiflung zum Khulʿ und suchen Befreiung von Männern, die sie sich von vornherein nie ausgesucht haben. Und einige verharren schweigend in Fesseln, zu sehr aus Angst, ihre Eltern zu entehren, um ihrem Kummer Ausdruck zu verleihen.
Welche Art von Zuneigung und Barmherzigkeit bleibt in solchen Ehen übrig? Welche Art von Familie basiert auf Zwang, Groll und Trauer? Der Islam kam, um Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zu etablieren, nicht Unterdrückung und Zwang. Wenn der Prophet ﷺ der Frau, deren Vater sie gezwungen hatte, die Wahl gab, wie können Väter heute ihren Töchtern dasselbe Recht verweigern?
O Väter, fürchtet Allah in euren Töchtern. Opfern Sie ihr Leben nicht für Ihre eigenen Wünsche, Ihren Stammesstolz oder weltliche Interessen. Die Ehe ist keine geschäftliche Transaktion; Es ist ein heiliges Band, das Ruhe, Zuneigung und Barmherzigkeit bringen soll. Eine Tochter in die Arme eines Mannes zu zwingen, den sie nicht will, ist keine Vormundschaft, sondern Tyrannei.
Meine lieben Brüder und Schwestern, lasst uns die Gerechtigkeit unserer Religion in unseren Häusern wiederbeleben. Lassen Sie die Töchter bei der Wahl ihres Ehepartners frei atmen, denn sie wissen mehr als jeder andere, wem ihr Herz zugeneigt ist. Wie der Prophet ﷺ uns lehrte, muss die Ehe auf Zustimmung, Zuneigung und Barmherzigkeit basieren - nicht auf Zwang, Zwang und Unterdrückung.