Mis queridos hermanos y hermanas,
Una de las mayores formas de opresión que se ha extendido silenciosamente en muchos hogares musulmanes es cuando un padre -que debe ser un guardián, un protector y una fuente de compasión- obliga a su hija a casarse con alguien que ella no quiere, ya sea su primo u otro hombre, a menudo por interés personal, reputación social o simplemente por descuido de su corazón y sus elecciones. Esto no es sólo una violación de sus derechos, sino una traición a la confianza que Allah le confió como guardián.
La verdad es clara, como han mencionado los eruditos: no está permitido que un tutor obligue a su hija virgen, adulta e inteligente, a contraer matrimonio sin su consentimiento. Esta es la visión correcta entre las dos opiniones de los eruditos, la posición del Ḥanafiyyah, una narración del Imām Aḥmad y la elección de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - que Allah tenga misericordia de todos ellos.
El Profeta ﷺ dijo en el hadiz de Ibn ʿAbbās - que Allah esté complacido con ambos: “Una niña virgen se acercó al Profeta ﷺ y le mencionó que su padre se había casado con ella mientras ella no quería, por lo que el Profeta ﷺ le dio la opción (aprobarlo o anularlo)”.
Y él ﷺ dijo: “Una virgen no debe casarse hasta que se pida su permiso”.
Y él ﷺ dijo: "Y la virgen - su padre debe pedirle permiso para ella".
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - que Allah tenga misericordia de él - dijo poderosamente: "En cuanto a casarse con ella mientras ella odia el matrimonio, esto se opone tanto a los principios como al intelecto. Allah no permitió que el guardián la obligara a vender, alquilar, comer, beber o vestir lo que ella no quiere; entonces, ¿cómo podría obligarla a tener relaciones sexuales y compañía íntima con alguien que no le agrada? Allah ha puesto entre los cónyuges afecto y misericordia, y si esto no se puede lograr excepto con su odio y aversión hacia él, entonces ¿qué afecto y misericordia quedarían?” Majmūʿ al-Fatāwā por Ibn Taymiyyah (32/25)
Reflexionen sobre esto, mis queridos hermanos y hermanas: un padre no puede vender la propiedad de su hija sin su permiso si ella es madura, ni puede obligarla a comer alimentos que ella detesta; entonces, ¿cómo puede obligarla a compartir su cama y su vida con alguien a quien ella desprecia?
Las tragedias de la vida real dan testimonio de esta opresión. Oímos de hijas casadas contra su voluntad, sólo para pasar sus días en amargura y sus noches en lágrimas. Algunos soportan matrimonios sin vida, con el alma destrozada bajo el peso del compañerismo forzado. Otros, por desesperación, recurren al khulʿ, buscando liberarse de hombres que nunca eligieron en primer lugar. Y algunos permanecen encadenados en silencio, demasiado temerosos de deshonrar a sus padres como para expresar su agonía.
¿Qué tipo de afecto y misericordia queda en tales matrimonios? ¿Qué tipo de familia se construye sobre la coerción, el resentimiento y el dolor? El Islam vino a establecer la justicia y la misericordia, no la opresión y la coacción. Si el Profeta ﷺ le dio la opción a la mujer cuyo padre la había obligado, ¿cómo pueden los padres hoy negar a sus hijas ese mismo derecho?
Oh padres, temed a Allah en vuestras hijas. No hagas de sus vidas un sacrificio por tus propios deseos, orgullo tribal o intereses mundanos. El matrimonio no es una transacción comercial; es un vínculo sagrado destinado a traer tranquilidad, afecto y misericordia. Forzar a una hija a ir a los brazos de un hombre que no quiere no es tutela: es tiranía.
Mis queridos hermanos y hermanas, revivamos la justicia de nuestra religión en nuestros hogares. Dejen que las hijas respiren libremente en la elección de sus cónyuges, porque ellas, más que nadie, saben hacia quién puede inclinarse su corazón. Como nos enseñó el Profeta ﷺ, el matrimonio debe basarse en el consentimiento, el afecto y la misericordia, no en la coerción, la compulsión y la opresión.