Miei cari fratelli e sorelle,
Tra le più grandi forme di oppressione che si sono diffuse silenziosamente in molte case musulmane c’è quando un padre - che dovrebbe essere un tutore, un protettore e una fonte di compassione - costringe sua figlia a sposarsi con qualcuno che non vuole, che si tratti di suo cugino o di un altro uomo, spesso per interesse personale, reputazione sociale o semplicemente per negligenza verso il suo cuore e la sua scelta. Questa non è solo una violazione dei suoi diritti, ma un tradimento della fiducia che Allah gli ha affidato come tutore.
La verità è chiara, come hanno affermato gli studiosi: non è consentito a un tutore costringere la figlia vergine, adulta e intelligente, a sposarsi senza il suo consenso. Questa è la visione corretta tra le due opinioni degli studiosi, la posizione dell'Ḥanafiyyah, una narrazione dell'Imām Aḥmad e la scelta di Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - che Allah abbia misericordia di tutti loro.
Il Profeta ﷺ ha detto nell'hadith di Ibn ʿAbbās - che Allah sia soddisfatto di entrambi: "Una ragazza vergine andò dal Profeta ﷺ e gli disse che suo padre l'aveva sposata mentre lei non era disposta, quindi il Profeta ﷺ le diede la scelta (di approvare o annullarlo)."
E lui ﷺ disse: "Una vergine non deve sposarsi finché non viene chiesto il suo permesso".
E lui ﷺ disse: "E la vergine - suo padre deve chiederle il permesso per quanto riguarda se stessa."
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - che Allah abbia misericordia di lui - disse con forza: "Per quanto riguarda sposarla mentre lei odia il matrimonio, questo è contrario sia ai principi che all'intelletto. Allah non ha permesso al tutore di costringerla a una vendita, un affitto, cibo, bevande o vestiti che non vuole; quindi come potrebbe costringerla a rapporti sessuali e ad una compagnia intima con qualcuno che non le piace? Allah ha posto tra i coniugi affetto e misericordia, e se questo non può essere ottenuto se non con lei odio e avversione verso di lui, allora quale affetto e misericordia rimarrebbero?” Majmūʿ al-Fatāwā di Ibn Taymiyyah (32/25)
Riflettete su questo, miei cari fratelli e sorelle: un padre non può vendere i beni di sua figlia senza il suo permesso se è matura, né può costringerla a mangiare cibo che detesta; allora come può costringerla a condividere il suo letto e la sua vita con chi disprezza?
Le tragedie della vita reale testimoniano questa oppressione. Sentiamo di figlie sposate contro la loro volontà, solo per trascorrere i loro giorni nell'amarezza e le loro notti in lacrime. Alcuni sopportano matrimoni senza vita, con l’anima spezzata sotto il peso di una compagnia forzata. Altri, spinti dalla disperazione, ricorrono al khulʿ, cercando la liberazione da uomini che non hanno mai scelto. E alcuni rimangono incatenati nel silenzio, troppo timorosi di disonorare i propri genitori per esprimere la loro agonia.
Che tipo di affetto e misericordia sono rimasti in tali matrimoni? Che tipo di famiglia è costruita sulla coercizione, sul risentimento e sul dolore? L’Islam è venuto per stabilire giustizia e misericordia, non oppressione e costrizione. Se il Profeta ﷺ ha dato la scelta alla donna il cui padre l'aveva costretta, come possono allora i padri oggi negare alle loro figlie lo stesso diritto?
O padri, temete Allah nelle vostre figlie. Non rendere la loro vita un sacrificio per i tuoi desideri, per l'orgoglio tribale o per gli interessi mondani. Il matrimonio non è una transazione commerciale; è un legame sacro destinato a portare tranquillità, affetto e misericordia. Costringere una figlia tra le braccia di un uomo che non vuole non è tutela: è tirannia.
Miei cari fratelli e sorelle, ravviviamo la giustizia della nostra religione nelle nostre case. Lasciamo che le figlie respirino liberamente nella scelta del loro coniuge, perché esse, più di chiunque altro, sanno verso chi può inclinarsi il loro cuore. Come ci ha insegnato il Profeta ﷺ, il matrimonio deve essere costruito sul consenso, sull'affetto e sulla misericordia, non sulla coercizione, sulla costrizione e sull'oppressione.