Brother dan sister terkasih,
Salah satu bentuk penindasan terbesar yang diam-diam menyebar di banyak keluarga Muslim adalah ketika seorang ayah - yang dimaksudkan untuk menjadi wali, pelindung, dan sumber kasih sayang - memaksa putrinya untuk menikah dengan seseorang yang tidak ia inginkan, apakah itu sepupunya atau pria lain, sering kali demi kepentingan pribadi, reputasi sosial, atau sekadar karena mengabaikan hati dan pilihannya. Ini bukan hanya pelanggaran terhadap hak-haknya, tetapi juga pengkhianatan terhadap amanah yang Allah titipkan kepadanya sebagai wali.
Hakikatnya jelas, sebagaimana disebutkan oleh para ulama: tidak boleh seorang wali memaksa anak gadisnya yang sudah dewasa dan cerdas untuk menikah tanpa persetujuannya. Inilah pendapat yang benar di antara dua pendapat para ulama, pendapat Ḥanafiyyah, riwayat Imam Ahmad, dan pilihan Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - semoga Allah merahmati keduanya.
Nabi ﷺ bersabda dalam hadits Ibn ʿAbbās - semoga Allah meridhoi mereka berdua: “Seorang gadis perawan datang kepada Nabi ﷺ dan menyebutkan bahwa ayahnya telah mengawininya dalam keadaan dia tidak rela, maka Nabi ﷺ memberinya pilihan (menyetujui atau membatalkannya).”
Dan dia ﷺ berkata: “Seorang perawan tidak boleh dinikahkan sampai izinnya diminta.”
Dan dia ﷺ berkata: “Dan anak dara - ayahnya harus meminta izin padanya mengenai dirinya.”
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - semoga Allah merahmatinya - bersabda dengan tegas: "Adapun mengawini dia padahal dia membenci pernikahan itu, maka hal ini bertentangan dengan kaidah dan akal. Allah tidak mengizinkan wali memaksanya untuk menjual, menyewakan, makan, minum, atau pakaian yang tidak diinginkannya; lalu bagaimana dia bisa memaksanya melakukan hubungan seksual dan berhubungan intim dengan orang yang tidak disukainya? Allah telah menempatkan di antara pasangan suami istri kasih sayang dan kasih sayang, dan jika hal itu tidak dapat dicapai kecuali dengan kebencian dan keengganannya terhadapnya, lalu kasih sayang dan belas kasihan apa yang tersisa?” Majmūʿ al-Fatāwā oleh Ibnu Taimiyah (32/25)
Renungkanlah hal ini, saudara-saudaraku yang terkasih: seorang ayah tidak dapat menjual harta benda putrinya tanpa seizin putrinya jika ia sudah dewasa, dan ia juga tidak dapat memaksa putrinya untuk makan makanan yang dibenci putrinya - lalu bagaimana ia dapat memaksa putrinya untuk berbagi tempat tidur dan kehidupannya dengan seseorang yang ia benci?
Tragedi kehidupan nyata menjadi saksi penindasan ini. Kita mendengar tentang anak-anak perempuan yang menikah tanpa kemauan mereka, hanya untuk menghabiskan hari-hari mereka dalam kepahitan dan malam-malam mereka dengan air mata. Ada pula yang menjalani pernikahan tanpa kehidupan, jiwa mereka hancur karena beban hidup yang dipaksakan. Yang lainnya, karena putus asa, melakukan khulʿ - mencari pembebasan dari pria yang tidak pernah mereka pilih. Dan ada pula yang masih terbelenggu dalam kesunyian, terlalu takut untuk tidak menghormati orang tua mereka sehingga tidak bisa menyuarakan penderitaan mereka.
Kasih sayang dan belas kasihan macam apa yang tersisa dalam pernikahan seperti itu? Keluarga macam apa yang dibangun di atas paksaan, kebencian, dan kesedihan? Islam datang untuk menegakkan keadilan dan belas kasihan, bukan penindasan dan paksaan. Jika Nabi ﷺ memberikan pilihan kepada perempuan yang dipaksa oleh ayahnya, bagaimana mungkin para ayah saat ini tidak mengingkari hak yang sama kepada anak perempuannya?
Wahai para ayah, bertakwalah kepada Allah pada anak-anak perempuanmu. Jangan menjadikan hidup mereka sebagai pengorbanan demi keinginan Anda sendiri, kebanggaan suku, atau kepentingan duniawi. Pernikahan bukanlah transaksi bisnis; itu adalah ikatan suci yang dimaksudkan untuk membawa ketenangan, kasih sayang, dan belas kasihan. Memaksa seorang anak perempuan ke pelukan pria yang tidak diinginkannya bukanlah perwalian, melainkan tirani.
Brother dan sister terkasih, mari kita hidupkan kembali keadilan agama di rumah kita. Biarkanlah anak-anak perempuan bernafas lega dalam memilih pasangannya, karena mereka, lebih dari siapapun, tahu kepada siapa hati mereka bisa condong. Sebagaimana yang diajarkan Nabi ﷺ kepada kita, pernikahan harus dibangun atas dasar persetujuan, kasih sayang, dan belas kasihan - bukan paksaan, paksaan, dan penindasan.