Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Penyayang lagi Pemberi Rahmat.
Al-Hāfidh Ibnu Hajr berkata:
Hadits no. 967:
Dari Abdullah b. Mas’ūd (radiyallāhu ‘anhu) yang berkata: Rasulullah (salallāhu ‘alaihi wasallam) berkata:
“Wahai Pemuda! Kalian yang mampu menghidupi isteri hendaknya menikah, karena nikah itu mengendalikan pandangan dan melindungi aurat dari perbuatan cabul. Dan jika seseorang tidak mampu menikah, maka hendaklah ia berpuasa karena itu adalah tameng.”
Hadits disepakati oleh Bukhāri (1905) dan Muslim (1400).
Komentar Syaikh Sālih al-Fawzān:
Hadits ini merupakan petunjuk Rasulullah SAW yang ditujukan kepada generasi muda muslim secara khusus karena syahwat dan syahwat pada generasi muda lebih kuat sehingga kebutuhan mereka untuk menikah pun semakin besar. Oleh karena itu beliau (salallāhu ‘alaihi wasallam) menganjurkan mereka untuk menikah.
Salallāhu ‘alaihi wasallam) mengatakan: “Wahai teman-teman pemuda!” Maka ini adalah sapaan kepada para pemuda muslim, “Barangsiapa di antara kalian mampu menafkahi seorang istri,” artinya mampu menafkahinya, dan melakukan hubungan seksual dengannya. Namun, maksudnya di sini adalah yang pertama: “Barangsiapa mampu menghidupi istri, hendaknya menikah.” Ini adalah perintah yang membuktikan wajibnya pernikahan. Dan hukum pernikahan itu sendiri tercakup dalam lima aturan syariat:
Bisa diwajibkan (wājib) bagi orang yang takut dirinya dikuasai – maka bagi siapa yang takut dirinya fitnah, maka nikah adalah suatu kewajiban.
Perkawinan bisa haram dalam kondisi tertentu seperti menikahi seorang wanita ketika dia sedang dalam masa tunggu [dari perceraian, khula` atau kematian suaminya] – atau menikahi wanita yang termasuk dalam kategori terlarang:
“Dilarang menikahkan kamu dengan ibumu, anak-anak perempuanmu, dan saudara-saudara perempuanmu.” [an-Nisaa: 23]
Dan ayat-ayat lain yang sejenis yang mengandung larangan. Selain itu, perkawinan juga diharamkan bagi orang yang tidak mampu menunaikan tanggung jawab dan kewajiban perkawinan – dan tidak mampu memenuhi hak-hak perkawinan, atau ia bermaksud untuk melukainya. Jadi pernikahan dalam hal ini dilarang.
Maka hukum nikah berbeda-beda sesuai dengan keadaan yang berbeda-beda. Jadi bisa menjadi wajib dalam situasi tertentu, dianjurkan dalam situasi lain, atau diperbolehkan (mubāh), atau dilarang karena tidak disukai (makrooh) tergantung pada keadaan yang ada.
Kemudian Rasulullah SAW menyebutkan manfaat menikah: “Mengendalikan pandangan.” Maka ketika seseorang menikah dan Allah mencukupinya, memperkayanya dengan istrinya, maka dia tidak memandang wanita lain. Dan tentu saja, memandang wanita lain adalah haram – dan yang menyebabkan seringnya melihat adalah karena seseorang belum menikah. Jika seseorang menikah, maka Allah SWT mencukupinya dan dia tidak akan memandang wanita lain. “Ini adalah perlindungan bagi bagian pribadi” agar tidak terjerumus ke dalam perbuatan cabul.
Maka orang yang nafsunya kuat, kemudian dia menikah, maka nafsu itu terlindungi dari perbuatan maksiat dengan dia melakukan apa yang diijinkan Allah baginya. Jadi dalam perkawinan, ada perlindungan bagi laki-laki dan perempuan. Dan ini sendiri merupakan suatu manfaat yang luar biasa, bahkan merupakan manfaat yang paling besar. Oleh karena itu Nabi SAW bersabda: “Sesungguhnya ia dapat mengendalikan pandangan dan melindungi kemaluan dari perbuatan maksiat.”
“Dan barangsiapa yang tidak mampu.” Maka ketika nafsu dan keinginannya kuat, namun dia tidak mampu menghidupi istri – lalu bagaimana cara menyembuhkan nafsu dan keinginannya? Dia obati dengan puasa karena dapat mematahkan syahwat dan melemahkannya. Nafsu itu bisa timbul dari makan dan minum, sehingga ketika seseorang berpuasa, lalu meninggalkan makanan dan minuman, maka hal itu melemahkan aliran darah dan melemahkan keinginan kuat untuk melakukan perbuatan haram dan maksiat. Melemahkan nafsu melihat yang haram, sehingga puasa menjadi tameng.
Istilah perisai yang digunakan dalam hadits tersebut adalah al-Wijā yang asal usulnya berarti kebiri, hal itu karena orang yang dikebiri tidak mempunyai nafsu. Jadi puasa mempunyai efek serupa karena melemahkan syahwat, dan itulah yang dibimbing oleh Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) untuk melakukannya (yakni berpuasa).
Maka dalam hadits ini di dalamnya terdapat perintah untuk menikah, terutama bagi yang muda, dan bagi orang yang kuat keinginannya sehingga tidak terkabulkan keinginannya dengan cara yang diharamkan Allah.
Tidak ada keraguan bahwa melihat apa yang dilarang mengarah pada apa yang pasti akan berakhir dengan air mata dan penyesalan! Oleh karena itu, Allah SWT berfirman:
“Katakanlah [wahai Nabi] kepada laki-laki yang beriman agar menundukkan pandangan dan menjaga kesuciannya, karena itu lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan. Dan suruhlah wanita yang beriman untuk menundukkan pandangan dan menjaga kesuciannya.” [An-Noor: 30-31]
Maka memandang lawan jenis mempunyai bahaya yang melekat yang tidak dapat dihindari oleh seseorang kecuali dengan tiga hal:
1. Untuk menundukkan pandangan dan tidak melirik sekilas.
2. Pernikahan bagi yang mampu.
3. Puasa bagi yang tidak mampu menikah, karena itu adalah tameng.
Allah SWT berfirman:
“Dan hendaklah orang-orang yang tidak mempunyai cukup uang untuk menikah, menjaga kesuciannya sampai Allah melimpahkan mereka dari karunia-Nya.” [An-Noor: 33]
Maka Dia Yang Maha Tinggi memerintahkan mereka dengan suci. Dan dari menjaga kesucian adalah menundukkan pandangan dan menjauhi tempat-tempat fitnah, dan menghindari pergaulan dengan lawan jenis karena semua itu adalah sarana menuju fitnah dan menjauhi hal-hal tersebut termasuk kesucian.
Berakhir.
Disadur dari volume 4, halaman 304, Kitābun-Nikāh (Kitab Pernikahan) dari penjelasan Syaikh Sālih al-Fawzān tentang Bulūgh Al-Marām min Adillatil-Ahkām karya Al-Hāfidh Ahmad Ibn ‘Ali Ibn Hajr Al-Asqalāni (lahir 773H, meninggal 852H), berjudul Tas-heel al-Ilmām bi-fiqhil-Ahādeeth min Bulūghil-Marām dan dicetak dalam tujuh jilid.